Sigebert von Gembloux ( 1112): Acta Sanctae Luciae

Sigebert von Gembloux ( 1112): Acta Sanctae Luciae

Einband:
Kartonierter Einband
EAN:
9783825353681
Untertitel:
Zweisprachige Ausgabe
Genre:
Klassische Sprach- & Literaturwissenschaft
Herausgeber:
Universitätsvlg. Winter
Anzahl Seiten:
143
Erscheinungsdatum:
2007
ISBN:
978-3-8253-5368-1

Unter dem Titel 'Acta Sanctae Luciae' sind drei Werke zu einer in Metz verehrten Heiligen zusammengefaßt, die Sigebert von Gembloux ( 1112) zwischen 1048 und 1056 im Kloster St. Vinzenz zu Metz geschrieben hat. Es ist Literatur, wie sie damals großes Interesse gefunden hat: eine in alkäischen Strophen verfaßte Passio, ein historisch-apologetischer Traktat und eine Predigt mit Translationsbericht. Die literarhistorische Leistung Sigeberts liegt in der Passio: Erstmals seit der Antike hat ein Autor wieder im alkäischen Metrum der Horazischen Oden gedichtet. Eingeflossen sind Traditionen der spätantiken Märtyrerdichtung (Prudentius) und der zeittypische Reim; das entstandene Werk ist Hauptzeugnis der sog. 'Aetas Horatiana' und hat als kühne Neuschöpfung weder Vorbild noch Nachfolge.

Autorentext
PD Dr. Tino Licht, ab 2008/09 Leitung der Abteilung Mittellatein am Historischen Seminar Heidelberg, ist seit dem WS 2006/07 Dozent beim Programm SCRIPTO der Universität Erlangen. 2013 Habilitation.

Zusammenfassung
Unter dem Titel 'Acta Sanctae Luciae' sind drei Werke zu einer in Metz verehrten Heiligen zusammengefaßt, die Sigebert von Gembloux ( 1112) zwischen 1048 und 1056 im Kloster St. Vinzenz zu Metz geschrieben hat. Es ist Literatur, wie sie damals großes Interesse gefunden hat: eine in alkäischen Strophen verfaßte Passio, ein historisch-apologetischer Traktat und eine Predigt mit Translationsbericht. Die literarhistorische Leistung Sigeberts liegt in der Passio: Erstmals seit der Antike hat ein Autor wieder im alkäischen Metrum der Horazischen Oden gedichtet. Eingeflossen sind Traditionen der spätantiken Märtyrerdichtung (Prudentius) und der zeittypische Reim; das entstandene Werk ist Hauptzeugnis der sog. 'Aetas Horatiana' und hat als kühne Neuschöpfung weder Vorbild noch Nachfolge.


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