Spengler ohne Ende

Oswald Spenglers Denken dient vielen als Bezugsgröße für die Analyse der heutigen Lage Europas und der Welt. Verschiedene Aspekte dieser räumlich und zeitlich unbegrenzten Rezeption werden beleuchtet, wobei nicht nur das kulturkritische, sondern auch das politische bzw. geopolitische Potential seines Werks erscheint.

Im Hinblick auf seine Rezeption ist Oswald Spengler nicht nur ein deutsches oder gar ein europäisches, sondern auch geradezu ein Weltphänomen. Spenglers Werk dient vielen als Bezugsgröße für die Analyse der heutigen geistigen und politischen Situation in Europa und in der Welt. Die Beiträge dieses Bandes versuchen, verschiedene Aspekte dieser räumlich und zeitlich unbegrenzten Rezeption zu beleuchten. Sie hängt selbstverständlich von der Krisenhaftigkeit der Zeiten ab. Das in dieser vielseitigen Rezeption dominierende Motiv vom Untergang des Abendlands wird aber von den außereuropäischen Rezipienten nicht selten als Verheißung des Aufstiegs ihres eigenen Kulturkreises gedeutet. So zeigt sich nicht nur das kulturkritische, sondern auch das politische bzw. geopolitische Potential von Spenglers Werk.

Autorentext
Gilbert Merlio ist emeritierter Professor der Germanistik (Ideengeschichte) an der Sorbonne in Paris. Neben zahlreichen Aufsätzen über Kulturkritik, Spengler, die Konservative Revolution, den Nationalsozialismus sowie die Geschichte der Intellektuellen in Frankreich und Deuschland veröffentlichte er zuletzt die Werke Linke und rechte Kulturkritik und Spengler Ein Denker der Zeitenwende. Daniel Meyer ist Maître de Conférences für Germanistik an der Université Mulhouse (Frankreich). Seine Forschungsschwerpunkte sind Geschichtsphilosophie, politische Philosophie, intellektuelle Strömungen der Weimarer Republik sowie deutschsprachige Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts. Zuletzt veröffentlichte er das Buch Die streitbare Klio. Zur Repräsentation von Macht und Geschichte in der Literatur.

Inhalt
Inhalt: Alba Chouillou: Kulturkritik in Zeit und Raum. Spengler, Theodor Lessing und Leo Frobenius. Rezeptionsprozesse bei Ernst Bloch - Olivier Agard: Chancen des Aufstiegs und des Niedergangs. Max Schelers Spengler-Kritik - Markus Ophälders: Metamorphose, Ursprung, Untergang. Goethes Erbe in Spenglers Morphologie und Benjamins dialektischer Konstruktion von Erfahrung mit Geschichte - Daniel Meyer: «Geschichtslose Geschichte». Martin Heideggers Spengler-Rezeption - Maurizio Guerri: «Arbeit wird das große Wort des ethischen Nachdenkens». Über Spengler und Ernst Jünger - Alexander Demandt: Geschichtsbiologismus. Oswald Spengler und Konrad Lorenz - Alexandre Dupeyrix: Morphologie und Philosophie des Raums bei Spengler und Sloterdijk. Sloterdijk als Erbe Spenglers? - Arne De Winde: «Das Ende der Demokratie»? Spengler - Sloterdijk - Jirgl - Domenico Conte: Die Rezeption Spenglers in Italien - Gerald Stieg: Pierre Bertaux liest Spenglers Jahre der Entscheidung. Eine Miszelle - Michaël de Saint-Cheron : Malraux lecteur de Hegel et de Spengler - Gilbert Merlio: Auf den Spuren Spenglers bei Cioran. Von der «tapferen Skepsis» zum Ausstieg aus der Geschichte - Anke Birkenmaier: Spenglers Rezeption in Lateinamerika - Eddy Dufourmont : Spengler au Japon. L'inspiration de la « révolution conservatrice » dans l'asiatisme et le rejet de la démocratie - David Engels: «This is an extraordinary thing you've perhaps heard of ...». Die Rezeption Oswald Spenglers bei Francis Scott Fitzgerald - Zaur Gasimov: Spengler im heutigen Russland. Zur Neu-Eurasischen Rezeption der Kulturmorphologie - Makram Abbès : Spengler et la pensée arabo-musulmanne.

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