Heilige Räume Pforten des Himmels

Gibt es für Protestanten keine »Theologie des Heiligen Raumes«, weil der Raum im Unterschied zu Wort und Sakrament kein Medium der Heilsvermittlung ist, wie noch vor einigen Jahren behauptet wurde?Für die Aspekte »Wahrnehmung Annäherung Vertiefung Entfaltung Zentrierung Gestaltung Begehung« wird von zentralen alt- und neutestamentlichen Belegen ausgehend ein Weg durch die Kirchengeschichte gewiesen, der diesen Ansatz religionspädagogisch fruchtbar macht: »Kirchenerkundung mit allen Sinnen« meint Exkursionen aus dem Lernraum der Schule heraus in »andere Räume« hinein. Auf diese Weise können Kirchengebäude als »Pforten des Himmels« neu erschlossen werden: In Fest und Feier des Gottesdienstes geschieht Grenzüberschreitung. Der Kirchenraum als »umfriedeter Bezirk« will ihr dienen. Die Spuren der Grenzüberschreitung spiegeln die Erfahrungen mit dem »Heiligen« wider.

Autorentext
Dr. Helmut Umbach, Dekan in der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck und Professor im Fachbereich Geistes- und Kulturwissenschaften an der Universität Kassel, hat nach seinem Studium die verschiedensten wissenschaftlichen, pädagogischen und pastoralen Aufgaben wahrgenommen: Gemeindepfarrer in Bad Emstal, Studienleiter im Predigerseminar Hofgeismar und im Studienhaus der EKKW an der Georg-August-Universität Göttingen, jetzt Dekan im Kirchenkreis Fritzlar-Homberg, Vorsitzender des Kuratoriums des Evangelischen Forums Schwalm-Eder.

Klappentext
Gibt es für Protestanten keine 'Theologie des Heiligen Raumes', weil der Raum im Unterschied zu Wort und Sakrament kein Medium der Heilsvermittlung ist, wie noch vor einigen Jahren behauptet wurde?Für die Aspekte 'Wahrnehmung - Annäherung - Vertiefung - Entfaltung - Zentrierung - Gestaltung - Begehung' wird von zentralen alt- und neutestamentlichen Belegen ausgehend ein Weg durch die Kirchengeschichte gewiesen, der diesen Ansatz religionspädagogisch fruchtbar macht: 'Kirchenerkundung - mit allen Sinnen' meint Exkursionen aus dem Lernraum der Schule heraus in 'andere Räume' hinein. Auf diese Weise können Kirchengebäude als 'Pforten des Himmels' neu erschlossen werden: In Fest und Feier des Gottesdienstes geschieht Grenzüberschreitung. Der Kirchenraum als 'umfriedeter Bezirk' will ihr dienen. Die Spuren der Grenzüberschreitung spiegeln die Erfahrungen mit dem 'Heiligen' wider.

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