Geschichte nach Auschwitz

Kann kritische Gesellschaftstheorie noch etwas mit den Begriffen Revolution und Geschichte anfangen, nachdem die Alternative Sozialismus oder Barbarei im Nationalsozialismus entschieden worden ist? Wenn es darauf ankommt, 'eine schon von der Barbarei gezeichnete Gesellschaft zu begreifen' (Enzo Traverso), also auch der Begriff der Revolution schon durch Auschwitz 'angefressen' ist (Adorno), läßt sich dann auf diese Begriffe noch in emanzipatorischer Absicht rekurrieren?

Inhalt
jour fixe initiative berlin Geschichte nach Auschwitz Elfriede Müller / Alexander Ruoff Interpreten des Grauens Geschichte und Verbrechen im französischen roman noir Enzo Traverso Sozialismus nach Auschwitz Bemerkungen zum politischen Gebrauch der Erinnerung Zeev Sternhell Von der Aufklärung zum Faschismus und Nazismus Reflexionen über das Schicksal der Ideen im 20. Jahrhundert Bernhard Jensen Exil und Remigration im philosophischen Diskurs nach Auschwitz Michael T. Koltan Die Editionsgeschichte der 'Feuerbach-Manuskripte' Helmut Dahmer Wie die 'Psychoanalytische Bewegung' zum Stillstand kam Die Erosion einer kritischen Theorie Frank Winter Architektur und Geschichtsbewusstsein Versuch über den neuen Potsdamer Platz in Berlin Mark Simons Berliner Passagen Ute Gerhard Das symbolische Modell der 'zerstreuten Masse' Entwürfe einer etwas anderen Geschichte bei Benjamin und Kracauer

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