Gleichnisse - Fabeln - Parabeln

Sprachbilder in Theologie und Literatur Erstmalig werden die Grenzen zwischen Exegese, Literaturtheorie und Religionspädagogik bei der Behandlung von Gleichnissen, Fabeln und Parabeln niedergerissen. Der Band ermöglicht einen umfassenden Blick auf die interdisziplinäre Bedeutung der Sprachbilder. Da Gleichnisse und Parabeln in der theoretischen wie praktischen Theologie eine wichtige Rolle spielen, wird so ein Zentralbereich des Studiums plastischer und begreifbarer. Formkritik, Exegese und Religionspädagogik treffen dabei zusammen.

Autorentext
Dr Anika Loose ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Praktische Theologie und Religionspädagogik an der Ruhr Universität Bochum.

Klappentext
Dieser Band überwindet das bisherige Nebeneinander der Gleichnisforschung in Exegese, Literaturtheorie und Religionspädagogik. Die Gattung der Gleichnisse wird disziplinenübergreifend von den biblischen Erzählungen bis zu den Parabeln des 20. Jahrhunderts in den Blick genommen. Formkritische Fragen sind dabei ebenso leitend wie die Analyse unterschiedlicher Auslegungsmethodiken und die Anwendungsmöglichkeiten in der religionspädagogischen Praxis.

Inhalt
Vorwort 5 Einführung 11 Bedeutung des Themas 11 Zum Forschungsstand: Biblische Theologie 11 Zum Forschungsstand: Literaturwissenschaft und didaktik 12 Zum Forschungsstand: Religionspädagogik 13 Teil I: Biblisch-theologische Gleichnisauslegung 15 1. Was bleibt, ist die Pointe! Gleichnistheorie und Gleichnisauslegung seit Adolf Jülicher 17 1.1 Gleichnisse als rhetorisches Transportmittel religiös sittlicher Wahrheit 17 1.2 Die eschatologische Botschaft der Gleichnisse 18 1.3 Gleichnisse als po(i)etische Sprachereignisse 19 1.4 Neueste Trends der Gleichnisforschung 21 1.5 Ertrag und weiterführende Überlegungen 24 2. Vielfalt der Formen und Begriffswirrwarr 29 2.1 Die antike Gleichnisliteratur 29 2.2 Gleichnis bzw. Parabel als Sammelbegriff 30 2.3 Die klassischen Gleichnistypen 32 2.4 Zum Problem der Allegorie 38 2.5 Tropen und andere rhetorische Figuren 40 2.6 Zusammenfassung 51 3. Von Pointenermittlung bis Funktionsbestimmung 52 3.1 Ermittlung der erzählinternen Pointe 52 3.2 Ermittlung des Gleichnistyps 53 3.3 Ermittlung des Spiels mit konkurrierenden Erfahrungen 54 3.4 Dekodierung von Metaphern und Bildfeldern 54 3.5 Ermittlung der sachbezogenen Pointe und der Sache' 55 4. Neutestamentliches Fallbeispiel: Das Gleichnis von der verlorenen Drachme (Lk 15,8-10) 57 4.1 Ermittlung der erzählinternen Pointe 57 4.2 Ermittlung des Gleichnistyps 58 4.3 Ermittlung des Spiels mit konkurrierenden Erfahrungen 59 4.4 Dekodierung von Metaphern 61 4.5 Religionsgeschichtlicher Vergleich 64 4.6 Ermittlung der Sache' und der sachbezogenen Pointe 66 Teil II: Fabeln und Parabeln in Literaturwissenschaft und didaktik 69 5. Lehrhafte Parabolik: Fundierung in der Fabeltradition 72 5.1 Funktionalisierung und Kürze: Die aesopische Fabel 73 5.2 Lehrhaftigkeit als Fundament 76 5.3 Gattungsbildende Wirkung 81 6. Rätselhafte Parabolik: Der Bruch mit der Tradition in der modernen Parabel 85 6.1 Herleitung aus dem Maschal und dem modernen Weltbild 87 6.2 Herleitung aus Klassik und Romantik 90 6.3 Ungelöste Fragen 92 7. Transfersignale zur Richtungsänderung des Bedeutens: Gattungs- und rezeptionsbezogene Aspekte 93 7.1 Zwei prototypische Untergattungen der Parabel 93 7.2 Form- und Funktionswandel bei Kafka 94 7.3 Poetisch-expressive Parabeln des späten 20. Jahrhunderts 96 8. Didaktische Implikationen und Modelle 101 8.1 Vom Leseverstehen zum Textverständnis: Prozesse der Sinnkonstitution 102 8.2 Methoden- und Medienintegration: Fabeln in der Primar- und Orientierungsstufe 104 8.3 Das didaktische Potenzial der modernen Parabel 106 9. Zusammenschau und Desiderata 111 Teil III: Gleichnisse im schulischen Religionsunterricht 113 10. Einleitung: Wie aber werdet ihr alle diese Gleichnisse verstehen? (Mk 4,13 b) 115 11. Gleichnisse in den Konzeptionen des schulischen Religionsunterrichts 118 11.1 Evangelische Unterweisung: Gleichnisse fordern zu einer Entscheidung heraus! 118 11.2 Hermeneutischer Religionsunterricht: Gleichnisse existential erschließen! 121 11.3 Thematisch-problemorientierter Religionsunterricht: Gleichnisse situativ ausgelegt! 122 11.4 Symbolhermeneutik und kritische Symbolkunde: Gleichnisse als Metapher und Spiel! 124 11.5 Performativer Religionsunterricht: Gleichnisse probeweise in Szene gesetzt! 127 11.6 Konstruktivistische Religionsdidaktik: Die Bedeutung der Gleichnisse selbstständig konstruieren! 129 12. Von der Allegorese zur Rezeptionsästhetik 134 12.1 Tiefenpsychologische Zugänge 134 12.2 Sozialgeschichtliche Zugänge 136 12.3 Metapherntheoretische Zugänge 137 12.4 Wirkungsästhetische Zugänge 139 12.5 Integrative Zugänge 141 13. Und: Wie werdet ihr alle diese Gleichnisse verstehen? 147 13.1 Stadien des Gleichnisverständnisses 147 13.2 Stufen des Glaubens und des Symbolverständnisses 150 13.3 Lernende werden zu Experten (auch) im Bereich der Religion 153 13.4 Ab wann ist es sinnvoll Gleichnisse im Religionsunterricht zu behandeln? 154 13.5 Kriterien für die Auswahl von Gleichnissen 157 14. Neutestamentliches Fallbeispiel: Lk 15,8-10 in der Perspektive der Kinder- und Jugendtheologie 160 14.1 Elementare Strukturen 163 14.2 Elementare Zugänge 166 14.3 Elementare Erfahrungen 168 14.4 Elementare Wahrheit 169 14.5 Elementare Lernformen 171 15. Rückblick und Ausblick 173 Materialteil 179 1. Religionsgeschichtliche Vergleichstexte zu biblischen Gleichnissen 181 2. Fabeln und Parabeln in Literaturwissenschaft und -didaktik 192 Literaturverzeichnis 203 1. Primärliteratur 205 2. Sekundärliteratur und didaktische Literatur 208

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