John Wesley und der frühe Methodismus

Dieses Standardwerk, das bereits in sechs Sprachen überSetzt wurde, führt in die Entstehung und Geschichte des Methodismus in England und Nordamerika ein und beleuchtet den Beitrag der Bewegung zur Geschichte der Frühen Neuzeit, außerdem die vielfältigen internationalen Kontakte der Brüder John Wesley und Charles Wesley z.B. den prägenden Einfluss des Gedankenguts von August Hermann Francke und den Herrnhutern, aber auch die Abgrenzung der methodistischen Bewegung davon. ÜberSetzt aus dem amerikanischen Englisch von Wolfgang Günther.

Autorentext
Dr. Richard P. Heitzenrater ist Professor für Kirchengeschichte und Wesleystudien an der Duke University in Durham/USA

Inhalt
1;Inhalt;8 2;Vorwort;10 3;1. Kapitel Der Methodismus und das christliche Erbe in England;18 3.1;Die englische Reformation: Von der Kirche in England zur Kirche von England;20 3.1.1;Zeitleiste 1 Englische Reformation, Bürgerkrieg und Restauration;25 3.2;Der Pietismus und die religiösen Gesellschaften;37 3.2.1;Zeitleiste 2 Die Entstehung der religiösen Gesellschaften;40 3.3;Die Familie Wesley in Epworth;46 3.4;Literaturangaben;53 4;2. Kapitel Das Aufkommen des Methodismus (1725–1739);54 4.1;Das erste Aufkommen des Methodismus – Oxford;54 4.2;Erste Organisationsstrukturen der Oxford Society;61 4.3;Der Oxford-Methodismus, 1733–1735;71 4.3.1;Zeitleiste 3 Das erste Aufkommen des Methodismus;79 4.4;Das zweite Aufkommen des Methodismus – Georgia;83 4.4.1;Zeitleiste 4 Das zweite Aufkommen des Methodismus;96 4.5;Das dritte Aufkommen des Methodismus – London;98 4.5.1;Peter Böhler und die Suche nach dem Glauben;101 4.5.2;Zeitleiste 5 Das dritte Erwachen des Methodismus;114 4.6;Kapitel 2 – Literaturangaben;121 5;3. Kapitel Die Erweckung beginnt (1739–1744);122 5.1;Die Erweckung in Bristol;124 5.2;Die Vereinigten Gesellschaften;129 5.3;Auseinandersetzung mit Calvinisten und Herrnhutern;132 5.3.1;Spaltungen und die Vereinigte Gesellschaft in London;136 5.3.2;Klassen und Leiter;145 5.3.3;Fortdauernde Dispute;147 5.4;Der Auftrag des Methodismus;153 5.4.1;Verteidigung und Apologetik;158 5.5;Der Pfarrbezirk wächst;165 5.5.1;Das Netzwerk wächst;170 5.5.2;Eine Kontroverse und die Konferenz;173 5.5.3;Zeitleiste 6 Frühe Phase der Erweckung;175 5.6;Kapitel 3 – Literaturangaben;178 6;4. Kapitel Konsolidierung der Bewegung (1744–1758);180 6.1;Ein Netzwerk (Connexio) entsteht;183 6.1.1;Reisen und Predigen;184 6.1.2;Die wachsende Verlagsarbeit;188 6.1.3;Weitere Kontroversen;192 6.1.4;Die Erweckung breitet sich aus;197 6.2;Missions- und Aufbauarbeit;201 6.2.1;Hilfe für Körper, Seele und Geist;201 6.2.2;Fragen der Einheit und Uniformität;208 6.2.3;Ausbildung der Prediger;214 6.3;Regeln und Ordnungen der Connexio;220 6.3.1;Die Prüfung der Prediger;221 6.3.2;Leitung und Einheit;227 6.3.3;Trennungsdruck;230 6.4;Kapitel 4 – Empfohlene weiterführende Literatur;238 7;5. Kapitel Die Reifezeit des Methodismus (1758–1775);240 7.1;Maßstäbe für Lehre und Disziplin;240 7.1.1;Vielfalt und Debatte;242 7.1.2;Bemühungen um Einheit mit den anglikanischen Geistlichen;244 7.1.3;Probleme mit den Predigern;246 7.1.4;Die Kontroverse um die Vollkommenheit;251 7.1.5;Maßstäbe für die Einheit;253 7.1.6;Die methodistische Mission und die Kirche;257 7.2;Die Herausbildung einer eigenen Theologie;262 7.3;Lehre, Ordnung und die Konferenz;279 7.4;Expansion, Kontroverse und die Führungsfrage;289 7.4.1;Zeitleiste 7 Die Reifezeit des Methodismus;307 7.5;Kapitel 5 – Empfohlene weiterführende Literatur;309 8;6. Kapitel Spannungen und Veränderungen (1775–1791);310 8.1;Theologische und politische Polemik;310 8.2;Konferenz und Dienst;333 8.2.1;Die Deklarations- Urkunde;334 8.2.2;Eine neue Kirche in der Neuen Welt;337 8.3;Die Schlussphase;346 8.3.1;Die späten Jahre;355 8.4;6. Kapitel – Empfohlene weiterführende Literatur;364 9;Epilog;366 9.1;Der Methodismus nach Wesley;368 9.1.1;Zeitleiste 8 Spannungen und Übergänge;371 9.2;Das wesleyanische Erbe;375 9.3;Epilog – Empfohlene weiterführende Literatur;382 10;Register;384

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