Zivilisation und Rationalisierung

Die Aufgabe dieser Arbeit bildet eine vergleichende Diskussion der Arbeiten von Norbert Elias und Max Weber unter dem Gesichtspunkt einer Theorie dessen, was Elias den "Prozeß der Zivilisation" und Weber "die zunehmende Intellektualisierung und Rationalisierung" (GA WL: 594) genannt' hat. In diesen Vergleich habe ich auch die Theorie Max Horkheimers und Theodor W. Adornos über die "Dialektik der Aufklärung" einbezogen - unter anderem deswegen, weil manche Thesen und Probleme der beiden anderen Autoren schärfer ins Licht treten, wenn man sie dieser gegenüberstellt. Während im Mittelpunkt meiner Darstellung die beiden Theorien stehen, auf die der Titel mit den Stichworten "Zivilisation" und "Rationalisierung" verweist, hat mir die Zivilisationskritik der älteren Frankfurter Schule vor allem als Kontrastfolie und als eine wichtige Quelle von hilfreichen Intuitionen gedient. Die Problematik einer Theorie der "Zivilisation" im Sinne Elias' und in der verwandten Bedeutung, die dieser Begriff bei Horkheimer und Adorno erhalten hat, oder der "Rationalisierung" umfaßt, je nachdem, welcher der genannten Autoren zu deren Eingrenzung herangezogen wird, vor allem die folgenden Gegenstandsbereiche : eine Theorie der Entwicklung soziogener Persönlichkeitsstrukturen im Zusammenhang mit dem Wandel der gesellschaftlichen Beziehungen und ihrer Organisationsformen; eine Theorie der Entwicklung der gesellschaftlichen 'Institutionen', der sozialen Zusammenhänge von Handlungen und Menschen, die sich in der Geschichte der sogenannten "Hochkulturen" verfestigt und bestimmte "typi sche" Züge angenommen haben, von denen einige heute nahezu über die ganze Menschheit verbreitet sind (dazu gehört zum Beispiel die Monopoli sierung der "legitimen" Gewaltanwendung als Kennzeichen desmodernen Staatsapparats und im übrigen auch die herausragende Rolle von Parteien in

Inhalt
1. Einleitung.- 2. Die Theorie des Zivilisationsprozesses.- 2.1 Freuds Theorie der Kulturentwicklung.- 2.2 Elias' Modell des Zivilisationsprozesses.- 3. Die Struktur sozialer Prozesse.- 3.1 Einleitung.- 3.2 Spontane Ordnung als Problem der Soziologie.- 3.3 Macht als Schlüsselbegriff der Figurationstheorie.- 3.4 Richtungen und Strukturen des Zivilisationsprozesses.- 3.5 Die Strukturwandlungen der Konkurrenz und die Transformation der Handlungsorientierungen.- 3.6 Exkurs: Über einige charakteristische Mißverständnisse der Kritiker.- 3.7 Funktionale Demokratisierung und 'Fortschritt' in interdependenztheoretischer Perspektive.- 4. Die Zivilisationstheorie der Frankfurter Schule.- 4.1 Einleitung.- 4.2 Die Dialektik der Aufklärung.- 4.3 Die Informalisierung sozialer Normen.- 4.4 Zum Gegensatz von Kritischer Theorie und Interdependenztheorie: Über die Grundbegriffe Rationalität und Machtbalance.- 5. Webers Theorie der Rationalisierung.- 5.1 Die Begriffe Entwicklung und Fortschritt bei Max Weber.- 5.2 Formale Rationalität und Zweckrationalität.- 5.3 Verantwortungsethik und zweckrationales Handeln.- 5.4 Macht, Kampf und Rationalisierung.- 5.5 Die Schlüsselrolle der Protestantischen Ethik.- 5.6 Ein Rückblick auf das Konzept der formalen Rationalität.- 5.7 Der Begriff der Wertrationalität und die Eigendynamik der religiösen Evolution.- 5.8 Webers Theorie der sozialen Evolution.- 6. Resultat.- Verzeichnis der Abkürzungen.- Namenregister.

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