Wege zum Selbst

Ken Wilbers brillanter Wegweiser durch das Angebot der Therapien und persönlichen Entwicklungswege

Das Angebot an Psychotherapien und Entwicklungswegen westlicher und östlicher Herkunft ist verwirrend vielfältig. Was ist wann richtig und sinnvoll? Dieses Buch bietet Orientierung. Es erklärt nicht nur die einzelnen Wachstumsstrategien, sondern erlaubt auch, sie in einem übergeordneten Zusammenhang zu verstehen.

"verständlich, spannend, toll. Dieses Buch hat mir neue Welten eröffnet. Wer an Persönlichkeitsentwicklung interessiert ist, bekommt in diesem Buch einen Schlüssel."

Autorentext
Ken Wilber, geb. 1949, amerikanischer Philosoph, gilt als Hauptvertreter der Transpersonalen Psychologie und als einer der genialen, interdisziplinären Denker unserer Zeit. In über 20 Büchern gibt er durch seine beeindruckenden Konzepte, Forschungen und Modelle immer neue Impulse zu einem erweiterten, visionären Denken und Handeln.

Leseprobe
Vorwort

In diesem Buch wird untersucht, wie wir uns stig uns selber, anderen und der Welt entfremden, indem wir unser gegenwiges Erleben in verschiedene Teile zerlegen, die durch Grenzen getrennt sind. Wir spalten unser Gewahrsein knstlich in Abteilungen auf: Subjekt/Objekt, Leben/Tod, Leib/Seele, Inneres/res, Verstand/Gefhl eine Trennungsregelung, die zur Folge hat, dass ein Erleben das andere einschneidend strt und das Leben sich selbst bekft. Das Ergebnis ist einfach Unglcklichsein, auch wenn man ihm viele andere Namen gibt. Das Leben wird zum Leiden, von Kfen erfllt. Aber all diese Kfe, die wir erleben unsere Konflikte, gste, Leiden und Verzweiflungen , werden durch die Grenzen verursacht, die wir in unserem Irrtum um unser Erleben ziehen. Hier wird untersucht, wie wir diese Grenzen schaffen und was wir gegen sie tun knnen.
Es herrscht heute eine gro Verunsicherung darber, wohin man sich wenden soll, um Hilfe und Anleitung zur erwindung der eigenen Konflikte und inneren Kfe zu finden. Zunst ist da einmal die ungeheure Anzahl der verfgbaren Anse aus Ost und West, von
Psychoanalyse bis Zen, von Gestalttherapie bis TM, vom Existentialismus bis zum Hinduismus. Aurdem scheinen viele dieser Denkrichtungen einander geradezu zu widersprechen. Nicht nur sehen sie den Ursprung des Leidens vllig verschieden; sie verordnen zu seiner Linderung auch verschiedene Methoden. Oft stellt man fest, dass man mit zwei verschiedenen Psychologen oder spirituellen Lehrern einer Meinung ist, nur um dann zu erkennen, dass sie untereinander vllig uneinig sind.
Ich habe versucht, aus dieser verwirrenden Vielfalt von Anschauungen eine Synthese, eine Gesamtschau herzustellen. Ich habe diese verschiedenen Zuge zu Therapie, Heilung und persnlicher Weiterentwicklung in einem Rahmen zusammengefhrt, den ich das Spektrum des Bewusstseins nenne. Dieses Vorgehen erlaubt uns, das Wesentliche der drei Hauptrichtungen in der abendlischen Psychologie und Psychotherapie anzunehmen und zu integrieren: die orthodoxe, auf das Ich bezogene Richtung (einschlieich des kognitiven Behaviorismus und der Freudschen Ich-Psychologie), die humanistische Richtung (wie Bioenergetik und Gestalttherapie) und die transpersonale Richtung (wie Psychosynthese, die Jungsche Psychologie und die mystische Traditionen im Allgemeinen). Soviel ich wei bietet kein anderes Werk diese Art von erblick.
Dieses Buch soll zeigen, dass jede Grenze, die wir in unserem Erleben errichten, zu einer Einschrung unseres Bewusstseins fhrt zu einer Zerstckelung, einem Konflikt, einem Kampf. In unserem Erleben gibt es viele solcher Beschrungen und Grenzen, die zusammen ein Spektrum des Bewusstseins bilden. Wir werden sehen, wie sich verschiedene Therapieformen verschiedenen Ebenen dieses Spektrums genrt haben. Jede Art der Therapie versucht, eine bestimmte Grenze oder einen bestimmten Knoten im Bewusstsein aufzulsen. Durch den Vergleich verschiedener Arten von Therapie offenbaren sich uns die verschiedenen Arten von Grenzen, die im Gewahrsein entstehen. Wir fangen auch an zu erkennen, wie wir all diese Hindernisse beseitigen und ber sie hinauswachsen knnen.
Dem allgemein interessierten Leser wird dieses Buch also eine persnliche Einfhrung in die Hauptmethoden von Wachstum und Verwandlung liefern von der auf das Ich bezogenen zur humanistischen und zur transpersonalen Methode , und es wird aufzeigen, wie diese Anse miteinander zusammenhen. Es bietet dem Leser auch spezifische ungen an, damit er diese verschiedenen Anse an sich selber erfahren kann.
Dieses Buch ist weder ein Fachbuch noch ein gelehrtes Buch. Es ist eine Einfhrung, die sich notwendigerweise auf Verallgemeinerungen sttzt. Ich habe mir daher die Freiheit genommen, einiges zu vereinfachen und zu verdichten. Ich habe z.B. Imaginationsbungen, die Entspannungsreaktion, Rollenspiel, das Anhalten des Denkens, die Traumanalyse usw. nicht ausfhrlich errtert. Auch bin ich nicht auf Strategien der Verhaltenserung eingegangen, denn fr einfache Einfhrungskapitel sind sie zu kompliziert. Wenn ich vom hchsten Bewusstseinszustand spreche, verzichte ich auf die technisch korrekteren Bezeichnungen wie nicht-duales Bewusstsein, offenes oder unbehindertes Bewusstsein und auf vereinendes Bewusstsein und begnge mich stattdessen zwanglos mit Bewusstsein der All-Einheit (unity consciousness).

Lincoln, Nebraska,
im Frhjahr 1979Ken Wilber

Einleitung: Wer bin ich?

Pltzlich, ohne jedes Vorzeichen, zu jeder Zeit, an jedem Ort, ohne erkennbaren Grund kann es geschehen.

Ganz pltzlich war ich von einer feuerfarbenen Wolke umgeben. Einen Augenblick lang dachte ich an Feuer, an ein Flammenmeer irgendwo nahebei in jener gron Stadt, im nsten wusste ich, dass das Feuer in mir war. Unmittelbar darauf berkam mich ein Gefhl des Jubels, der unermesslichen Freude, begleitet oder gefolgt von einer Erleuchtung des Verstandes, die ich unmglich beschreiben kann. Unter anderem begriff ich nicht nur, sondern ich sah, dass das Universum nicht aus toter Materie besteht, sondern im Gegenteil eine lebendige Gegenwart ist; mir wurde bewusst, dass ewiges Leben in mir ist. Es war nicht die erzeugung, dass mir ewiges Leben zuteil werden wrde, sondern das Bewusstsein, dass ich in diesem Augenblick ewiges Leben hatte; ich erkannte, dass alle Menschen unsterblich sind; dass die kosmische Ordnung so ist, dass ohne jeden Zweifel alle Dinge zum Besten von allem und jedem zusammenwirken; dass das Ursprungsprinzip der Welt, aller Welten, das ist, was wir die Liebe nennen, und dass das Glck aller und jedes Einzelnen auf lange Sicht eine absolute Gewissheit ist (Zit. aus R. M. Bucke).

Was fr eine wunderbare Erkenntnis! Es w gewiss ein schwerer Fehler, wollten wir voreilig folgern, derartige Erlebnisse seien Halluzinationen oder Folgen einer geistigen Verwirrung, denn in dem, was sie schlieich offenbaren, haben sie nichts mit der schmerzlichen Gequheit psychotischer Phantasiebilder gemein.

Der Staub der Stra und die Steine waren kostbar wie Gold, die Tore waren zunst die Enden der Welt. Die grnen Be entzckten und begeisterten mich, als ich sie zuerst durch eines der Tore sah ... Jungen und Mhen, die sich auf den Stran tummelten und spielten, waren dahintreibende Edelsteine. Ich wusste nichts davon, dass sie geboren waren oder sterben wrden. Aber alle Dinge verharrten ewig, wie sie waren, an ihrem richtigen Ort. Ewigkeit offenbarte sich am hellen Tage. (Traherne)

William James, der bedeutendste amerikanische Psychologe, hat wiederholt unterstrichen, dass unser normales Wachbewusstsein nur eine besondere Art des Bewusstseins ist, wend berall ringsum, von ihm nur durch feinste Schleier getrennt, potenzielle Formen des Bewusstseins liegen, die ganz anders sind. Es ist, als sei unser alltiches Gewahrsein nur eine unbedeutende Insel, umgeben von einem weiten Meer unvermuteten und unerforschten Bewusstseins, dessen Wellen stig an die s…

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